一直信奉學(xué)海無涯、書囊無底的信念。
英國作家史美爾斯用其精煉的語言概括了書籍對人類社會(huì)的重要性：“書籍具有不朽的特性。它是人類活動(dòng)的最為曠日持久的成果。只有書籍可與世共存，只有美好的東西才長存于書藉中”。
每個(gè)人都有自己喜愛與適宜的書籍，而選擇適應(yīng)自己個(gè)性和素質(zhì)的書，是自身的氣質(zhì)、興趣以及涵養(yǎng)和人生意愿的一種體現(xiàn)。每個(gè)時(shí)代的書籍都充滿了當(dāng)時(shí)的氣息，每一個(gè)偉大的作者都有著其偉大與不朽的作品。張愛玲的《金鎖記》，曹禺的《雷雨》道出了特殊的時(shí)代一種扭曲的世態(tài)；徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》將文字的靈性與美學(xué)和二為一；當(dāng)瓊瑤、芩海倫的小說風(fēng)靡了整個(gè)校園，汪國真的詩寫出了多少懵懂少年的純情；賈平凹的《浮躁》、王朔的《一半海水一半火焰》開辟了文壇上的另類情愫，歌德的《少年維特的煩惱》、勃朗特的《簡愛》里的愛情經(jīng)典傳頌至今。更不消說中國古典的四大名著，它是中國古人文學(xué)智慧的結(jié)晶，是留至后人的精神財(cái)富，到現(xiàn)在，又有誰人能媲。
從幼時(shí)“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)”的教誨到成年“舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知”的感悟，無數(shù)好書讓我沉浸其中，書的靈魂超越了它本身的價(jià)值，經(jīng)典的文字如嘗美食，一本《宋詞鑒賞》讓我翻閱了無數(shù)遍，每一次都有新的收獲與心得，它讓我認(rèn)識(shí)了無數(shù)豪放曠達(dá)、質(zhì)樸淡遠(yuǎn)的大詩人，知道了江城子、西江月等詞牌的出處，了解了詩詞的韻律與平仄，那些抽象而虛幻的詩詞境界，如皓月當(dāng)空，又如行云流水，它使我對此產(chǎn)生了很濃的興趣，影響潛移默化到現(xiàn)在。而另一本《聲律啟蒙》，讀來朗朗上口，不得不佩服古人的智慧與學(xué)識(shí)，對仗工整，結(jié)構(gòu)對稱，珠聯(lián)璧合，完美無缺，讓后人嘆為觀止，至今我都記得其中 “云對雨，雪對風(fēng)，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。”的經(jīng)典韻律。
古人云：“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。”好的文章不在乎它的出處，重要的是，書是唯一不死的東西，它的精彩之處在于你理解它的精華后，猶如與作者本人的對話，這是對其本身精神的一種升華與烘托。即令我沒有絲毫的書香之氣，即令我一貧如洗，但沒有任何柵欄能阻擋我在書的王國里遨游的步履與熱情，文字可以深入內(nèi)心，讓人享受心靈上的滿足，書籍是逆境中的慰藉，它是人生精神的巢穴，生命的禪堂。書好讀，好讀書，讀好書。饑讀之，以當(dāng)肉；寒讀之，以當(dāng)裘；孤寂而讀之，以當(dāng)友；幽憂讀之，以當(dāng)金石琴瑟。
讀書的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩，遲一天就多一天平庸的困擾。當(dāng)你用心靈去讀出無數(shù)深情的詩章，其實(shí)你就是在閱讀整個(gè)人生，“唯書有色，艷于西子，唯文有華，秀于百卉。” 把讀書當(dāng)成養(yǎng)心，何嘗又不是平庸生活中的一份閑情逸致，不管書中有沒有顏如玉或是黃金屋，至少能找到靈魂深處的安慰與愜意，有了這份安慰與愜意，又何須在意世俗的眼光還是他人的評(píng)價(jià)。已所不為，欲施于人，書籍教會(huì)了我們多少人生哲理與世間寓意，那些小故事大道理的智慧，包涵的意義又豈是一句“古今多少事，都付笑談中”便能釋義。
少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺(tái)上玩月，皆以閱歷之淺深為所得之淺深耳。書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光，智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。所謂書由心生，所有偉大的文學(xué)著作皆為作者內(nèi)心的寫照與表白，也許讀一本什么樣的書感受的就是你對人生的態(tài)度和對生活的信仰，讀書在于造就完全的人格，蘇軾的《東坡文集事略》中道：“書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。”書籍是橫渡時(shí)間大海的航船，書籍是人類的編年史，它將整個(gè)人類積累的無數(shù)豐富的經(jīng)驗(yàn)，世世代代地傳下去。
與其酒桌酣醉，不如去讀一本好書。
