實(shí)者，與虛相對，意即腳踏實(shí)地，不浮于表也。
“千里之行，始于足下”，“萬丈高樓平地起”，寓有“求實(shí)”之含義，詮釋“創(chuàng)業(yè)”之根本。
時(shí)下，社會上“牛皮大王”是愈來愈多，且多已向“帶籠人”群體轉(zhuǎn)變。這類人因循守舊，思想頑固，本事平平，好大喜功，其“吹”技堪稱“爐火純青”，能將民眾“潛移默化”至“愚民”。他們懼怕“覺醒”二字，強(qiáng)做思想之“籠”，硬拖民眾往里鉆�；仡^看看“十年浩劫”之“吹”功吧，它留給后人的教訓(xùn)是極為深刻的：一夜之間，一畝田的糧食產(chǎn)量就可以由８００斤猛增至上萬斤，領(lǐng)導(dǎo)沉醉于“牛皮”的“蜜糖”中，老百姓折騰于悲哀的“火熱”里。結(jié)果呢，這一把“虛火”，令千百萬懷抱赤誠之心的人兒，在稀里糊涂之間就成為了“增產(chǎn)”之下的餓死鬼。反借這樣一副對聯(lián)來“贊美”這類“帶籠人”是再好不過的了：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山中竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
欲求實(shí)，則須“慎獨(dú)”。大千世界，物欲橫流。人，若不能慎獨(dú)，不能提高修養(yǎng)，在如今之燈紅酒綠中，就會難以自持，最終迷失自我，以致渾渾噩噩，蠅營狗茍，虛擲光陰，慘淡一生。順應(yīng)歷史潮流，行一切有助于促進(jìn)人類文明與進(jìn)步之事，乃求實(shí)之最高境界。
做人如此，治國亦然。
古人云：政之所行，在順民心。民乃國之根基，若“民心不知，民情不察”，一心為民又從何談起？常言道，民以“食”為天。為“食”提供保障者，不是“虛張聲勢”，而是“法治”。“治國者，必先受治于法”，這是“法治”區(qū)別于“人治”之最根本標(biāo)志。只要“思想”從“浮”中脫身，并狠下“猛藥”，去除“虛火”，則“漫道雄關(guān)”亦削如泥。倘若依然“帶籠”故我，且執(zhí)迷不悟，一朝醒來，“黃金”樓閣已轟然倒塌。正如中山先生所言：世界之大同，順其則昌，逆其則亡。
趕快從自欺欺人之“虛無縹緲”中“醒”來吧，別讓歷史久抓“嘲笑”之把柄。
求真務(wù)實(shí)，心里踏實(shí)，民心凝聚，社會和諧。
（文愛華 建行湖南省永州分行 湖南省作家協(xié)會會員）
