誠(chéng) 實(shí)

    這是一個(gè)經(jīng)典的童話故事：有個(gè)樵夫在河邊砍樹(shù)，不小心斧頭掉進(jìn)了河里。這時(shí)水神出現(xiàn)了，說(shuō)要幫助他撈斧頭。水神第一次撈上來(lái)一把金斧頭，樵夫說(shuō)不是他的；第二次撈上來(lái)一把銀斧頭，樵夫仍說(shuō)不是他的；最后撈上來(lái)一把鐵斧頭，樵夫說(shuō)是他的。水神見(jiàn)樵夫很誠(chéng)實(shí)，就把金斧和銀斧都送給了樵夫。
 
　　臺(tái)灣漫畫(huà)大師蕭言中先生在他的作品《童話短路》里把這個(gè)著名的童話故事輕輕地“改編”了一下。水里冒出來(lái)的水神不是笑瞇瞇地拿著金斧銀斧，而是腦袋上插著樵夫的鐵斧。水神怒氣沖天地大叫：“這是誰(shuí)的斧子？！”可憐的樵夫已經(jīng)嚇得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，虛汗直流了……
 
　　這則漫畫(huà)在博人一笑后也讓筆者倍感沉重，它體現(xiàn)的其實(shí)是我們平日最容易忽略的“誠(chéng)實(shí)的層次”。世間事物在對(duì)錯(cuò)、好壞、善丑、善惡之間都有一定的層次，層次間的距離可能就是真理與謬誤的分別。誠(chéng)實(shí)也是如此。在某種層次上，我們可以保持誠(chéng)實(shí)，就像誠(chéng)實(shí)的樵夫，面對(duì)金錢(qián)的誘惑，他能不為所動(dòng)，作出誠(chéng)實(shí)的選擇。然而，對(duì)頭上插著斧頭的水神，可憐的樵夫就不那么容易誠(chéng)實(shí)了。因?yàn)椋�有很多時(shí)候誠(chéng)實(shí)是要付出代價(jià)的，這代價(jià)可能是你承受不起的。在生命受到威脅時(shí)，樵夫恐怕就得惦一惦“誠(chéng)實(shí)”的份量了。
 
　　呂布是東漢末年名將，他幼年隨母習(xí)文作畫(huà)，聰慧好學(xué)，過(guò)目不忘；年長(zhǎng)跟隨并州刺吏丁原習(xí)武，在戰(zhàn)場(chǎng)上堪稱千人不敵，萬(wàn)夫難擋，故時(shí)人語(yǔ)“人中呂布，馬中赤兔”�？上�，呂布雖然驍勇善戰(zhàn)，卻為人無(wú)謀，反復(fù)多變。他不斷換主投靠，又不斷加以背判離棄。他先投靠并州刺吏丁原，卻不顧丁原對(duì)他的知遇之恩而殺之；后又投靠董卓，又不計(jì)董卓對(duì)他恩典而將其殺害。之后，他又先后投靠了袁術(shù)、袁紹、劉備，最后軍中上下離心，不敵曹劉聯(lián)軍，被絞死于白門(mén)樓。呂布的一生可謂迅如流星，由于他自恃甚高，因而缺乏誠(chéng)信，在亂世中不斷投靠他人，卻又不斷利用他人，最終落得個(gè)少信寡誠(chéng)的惡名，可悲可嘆。
 
　　孟子有云：“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈。”“威武不能屈”被放在了最后一位，恐怕就是因?yàn)檫@一條最難做到。我們常常把它和“威逼利誘”放在一起說(shuō)，可是，相比起“貧賤富貴”的誘惑來(lái)說(shuō)，“威武”的威逼更能考驗(yàn)一個(gè)人的誠(chéng)實(shí)品格！
　　
　　西方人價(jià)值觀念中的“契約精神”，實(shí)際上就是中國(guó)人平常愛(ài)講的“履行諾言”、“說(shuō)話算數(shù)”之類，它所表現(xiàn)的信譽(yù)觀念無(wú)疑是人類道德文明的重要組成部分。其實(shí)，中國(guó)人歷來(lái)是重信譽(yù)的，“言必行，行必果”，“君子一言，駟馬難追”皆是明證。這恐怕與中國(guó)漫長(zhǎng)的小農(nóng)生產(chǎn)方式不無(wú)關(guān)系。在長(zhǎng)期的“自給自足”年月里，大多數(shù)中國(guó)人養(yǎng)成了這樣一種產(chǎn)品交換時(shí)的心理定勢(shì)：我不占你便宜，但也不吃虧；你好，我好，大家好……于是，昨天說(shuō)好的“三只羊換一頭牛”的交易便能順利進(jìn)行。這種行為準(zhǔn)則甚至影響到了那些占山為王的“山大王”，他們割據(jù)地盤(pán)，劃分勢(shì)力范圍，恪守井水不犯河水的古訓(xùn)。倘若有人食言，必惹周邊眾怒，故武俠小說(shuō)中常見(jiàn)仗劍江湖義薄云天的俠客義士，且蔚為中國(guó)封建文化及傳統(tǒng)道德觀念的一大特殊景觀。
　　
　　然而，似乎一夜之間，改革的大潮沖垮了舊有的道德觀念大堤。面對(duì)突然而至的商潮翻涌，幾乎所有的人都亂了方寸，一個(gè)個(gè)瞪圓了烏雞眼，為了獲得最大限度的利潤(rùn)，恨不得用一只羊換一頭牛，甚至三頭牛。于是，原先的“諾言”便可當(dāng)點(diǎn)心吃掉。更有甚者，在公平、合理的經(jīng)濟(jì)秩序被攪亂的同時(shí)，正常、良好的道德秩序也被攪亂了。于是，大量的合同成了廢紙，假、冒、偽、劣商品充斥城鄉(xiāng)每一個(gè)角落……
　　
　　某媒體曾報(bào)道過(guò)這樣一件事：兒子向父親借錢(qián)，父親堅(jiān)持讓兒子打借條。兒子不樂(lè)意，認(rèn)為父親不講情義，父親則說(shuō)：“不講情義的是你，因?yàn)槟憬枘愀绲腻X(qián)不認(rèn)帳了。”在如今的經(jīng)濟(jì)交往中，我們還時(shí)常見(jiàn)到這樣一種令人啼笑皆非的現(xiàn)象：甲方堅(jiān)持“貨到付款”，而乙方堅(jiān)持“款到發(fā)貨”。原因很簡(jiǎn)單，雙方互不信任。如此這般，生意只好告吹。
　　
　　在經(jīng)濟(jì)交往中，“誠(chéng)信”本是人人都遵循的行為準(zhǔn)則，可是一些人卻不遵循這一行為準(zhǔn)則，欠債不還，能賴則賴，賴一個(gè)是一個(gè)，賴一天算一天。一些債權(quán)人為實(shí)現(xiàn)自身債權(quán)，不得不采取一些不正當(dāng)?shù)氖侄巫酚憘鶆?wù)：有的雇用專人不管白天黑夜向欠債人頻頻打電話催債，使欠債人不得安寧；有的雇請(qǐng)社會(huì)閑散人員每天到欠債人門(mén)上糾纏，使欠債人難以招架；有的雇請(qǐng)社會(huì)上的勞滿釋放人員上門(mén)恐嚇欠債人，并以不還錢(qián)就砍手腳、挖眼睛、割耳朵相威脅，使欠債人整天處于驚恐狀態(tài)；有的雇請(qǐng)社會(huì)上的流氓爛崽干脆把欠債人綁架起來(lái)，逼其還債。盡管這些做法有不合理，甚至有違法的舉動(dòng)，之所以走到了這一步，大概也是欠債人逼得討債人不得已而為之。
　　
　　在目前所產(chǎn)生的相當(dāng)多的經(jīng)濟(jì)糾紛中，打官司是一條途徑。但官司并不好打，自古就有“贏官司少打”的說(shuō)法。尤其是債務(wù)官司，常常是打贏了官司輸了錢(qián)。法院判決后，勝方遲遲得不到賠償?shù)陌咐�比比皆是，即便�?lái)個(gè)“強(qiáng)制執(zhí)行”，也往往難以奏效。在這里，確有無(wú)力償還者，但更多的是有錢(qián)也不還，且財(cái)“薄”氣粗：“你能拿老子怎樣？”“要錢(qián)沒(méi)有，要命一條！”活脫脫一副痞子嘴臉。在這種情況下，勝方的心理很難得到平衡：既然如此，下次我也嘗試當(dāng)一回借錢(qián)不還的“英雄”！于是，一種惡劣的危害極大的惡性循環(huán)鏈便又多了一環(huán)。
　　
　　在這種信用缺失的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，甲企業(yè)欠乙企業(yè)的貨款，乙企業(yè)欠丙企業(yè)的貨款，丙企業(yè)欠甲企業(yè)的貨款，相互拖欠，互不償還欠款的現(xiàn)象已司空見(jiàn)慣，而這些欠款企業(yè)幾乎100%在銀行借有貸款。企業(yè)貨款收不回來(lái)，借銀行的貸款無(wú)法償還。最后，企業(yè)不得不將風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)嫁給銀行，銀行成了企業(yè)“三角債”最大的受害者。許多銀行因大量貸款沉淀、爛帳，經(jīng)營(yíng)連年虧損，舉步艱難，不僅影響了銀行的生存與發(fā)展，影響了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大局，更潛伏著巨大的信用危機(jī)。這種信用缺失就象“流行性病毒”擴(kuò)散到了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的各個(gè)環(huán)節(jié)，如不下猛藥予以醫(yī)治，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的矛盾只會(huì)越來(lái)越尖銳，問(wèn)題只會(huì)越來(lái)越多，其后果將不堪設(shè)想。

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