猶太人言“沒有賣不出去的豆子”。他們懂得不急于一時之利,所以可以讓豆子變成豆芽、豆苗、盆景甚至于地里的新生命,最終有所收獲。不為眼前之景所困,心平氣和而眼光放長遠,方為這個高智商民族甚至于全人類應(yīng)有的處世之道。
最近跟著孩子迷上了“三國殺”游戲。游戲分為主公、內(nèi)奸、忠臣、反賊四種角色,主公與忠臣殺內(nèi)奸與反賊得勝,反賊滅主公即可,內(nèi)奸需在反賊與忠臣覆滅后與主公對決才可能贏。除了主公其他人皆不亮明身份。選好系統(tǒng)所給的三國人物角色,你便需利用自己手中的牌運籌帷幄。其間對別人的觀察判斷敵友、對自己角色技能的巧妙利用、身份之間相互配合無一不得細細斟酌。每一局的較量都是思維與心理的比拼。
人生何嘗不是這樣一場游戲?如若是站在巔峰的“主公”,不能欣喜于至高至上的地位而應(yīng)保“忠臣”、識小人,以平和的心態(tài)與睿智的眼光掌控全局;如若是力保“主公”的“忠臣”,不能只為自己的表現(xiàn)而心存私念,而應(yīng)以大局為重,即使自己身死也需保“主公”不滅求集體的勝利;如果是爭得獨自勝利的“內(nèi)奸”,更要穩(wěn)重而不冒進,以免成為眾矢之的;那要是不得不顛覆現(xiàn)狀的“反賊”呢,則要有勇于出頭的精神,并善于尋找隱藏身份的同盟,堅忍不拔地開天辟地。
行事如此,人們的心路歷程也應(yīng)該是這樣。當(dāng)你終于有所成就,能否不為名利所累而追尋心的自由?當(dāng)你有積極的心態(tài)迎接苦難,是否有達觀的意象解放自我?更高的生活境界,是我們在社會賦予的使命中游刃有余后找回內(nèi)心的歸宿,如“采菊東籬下”的陶淵明、拉小提琴的愛因斯坦一般悠然自得。
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