近日偶讀到新修訂的《老年人權(quán)益保障法》草案在“精神慰藉”一章中規(guī)定：“家庭成員不得在精神上忽視、孤立老年人”，特別強(qiáng)調(diào)“與老年人分開居住的贍養(yǎng)人，要經(jīng)�？赐蛘邌柡蚶先�”。
心底，有種深深的刺痛感……
小時(shí)候，我們用稚嫩的童音讀著“父母在，不遠(yuǎn)游”，并不完全懂得這六個(gè)字的真正含義；小時(shí)候，我們依賴父親堅(jiān)挺的背脊和有力的大手，他的肩頭就是讓我們看的最遠(yuǎn)的地方；小時(shí)候，我們最喜愛媽媽親手剁肉和餡包的釀辣椒和血鴨，仿佛那就是人間極品珍饈。長大了，我們背起行囊去到陌生的地方，認(rèn)識(shí)了繁華的城市和新鮮的朋友；長大了，父親的脊梁已不再筆直，他扛一包大米走上幾步都累的直喘氣；長大了，我們見慣了飯館酒店里面品種繁多的山珍海味，關(guān)于母親味道的記憶已漸漸模糊。
多年前，一曲《�；丶铱纯础凤L(fēng)行大江南北，唱得天下游子黯然糾結(jié)，唱得空巢老人心酸喟嘆。有人無奈地說：“我不是不愿意回家看看，我是不能�；丶铱纯�。”的確，城市發(fā)展的突飛猛進(jìn)使得現(xiàn)代人的生活壓力越來越大，我們成了不折不扣的“飄一代”，有時(shí)路途遙遠(yuǎn)，疲于奔波，有時(shí)假期稀少，難得可以多睡幾個(gè)懶覺，于是乎，“�；丶铱纯�”成了一件奢侈的事。
古訓(xùn)有云：“萬惡淫為首，百善孝為先。” 自古以來，中國人都認(rèn)為在所有的善行中，孝道是第一位，人們把父母撫育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德。我們?cè)倏?ldquo;孝”字的寫法，下面是“子”，上面是“老”，所以《說文》講“孝”：“善事父母者。老在上，子在下。”這是長幼尊卑的次序禮節(jié)，也可以視為子承老，兒子背著老了的父母是象形，更是直觀的孝行�？鬃右嘣�:“孝，德之本，教之所由生。”從儒家思想來說，只有孝敬父母的人，才是一個(gè)有責(zé)任心的、高尚的人。
當(dāng)法律的約束伸進(jìn)道德的范疇，當(dāng)“�；丶铱纯�”這一父母溫情的期許，需要用法律來管轄，為人兒女的我們，都會(huì)覺得心生感慨。此次新《老年法》把“�；丶铱纯�”寫入法律，許老人一份法律權(quán)利，給兒女一份法律義務(wù)。以無情的法律推動(dòng)親情的貼近，雖說帶有硬性的強(qiáng)制，但如果能從此喚醒所有子女心中的親情良知，震撼匱乏親情看望的心靈，誰又能不為之叫好？
“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”是一種莫大的遺憾，千萬別等到來不及補(bǔ)償時(shí)，才驚覺虧欠了父母。
快過年了，別總說太忙，不需要太多，一個(gè)電話，一聲親切問候，一句“天冷多穿衣”，一次偶爾的回家看看，都是表達(dá)愛的方式——從今天開始，從自己開始。慶幸，今年可以回家陪爸媽過年。
