1927年大革命失敗以后，毛澤東引兵井岡山，積蓄力量，重聚革命隊伍，在白色恐怖的重重包圍下、在黨內(nèi)革命隊伍中散布的“紅旗到底打得多久”的悲觀論調(diào)下、在極其艱苦的生活條件和惡劣的自然環(huán)境下，創(chuàng)建第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。井岡山艱苦斗爭時期，始于1927年10月終于1930年2月，歷時兩年零四個月，這段時期中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路。這條道路的創(chuàng)立，在我腦海里一直留有一個疑問，為什么歷史選擇了中國共產(chǎn)黨、為什么中國人民選擇了馬克思主義？帶著這些思索與疑問，我重走中國革命的搖籃——井岡山，去尋找答案，并最終歸結(jié)為信仰的力量——井岡山精神。
堅定信念，艱苦奮斗；實事求是，敢闖新路；依靠群眾，勇于勝利。井岡山精神是黨在革命前景不明的創(chuàng)業(yè)時期，保持堅定而清醒的理想信念，在探索如何走出革命新路的過程中，鑄就的一座信仰的豐碑。它是無數(shù)革命前輩和先烈在井岡山血與火的拼搏中用生命和鮮血凝聚而成的一種無產(chǎn)階級革命精神，是毛澤東等老一輩革命家倡導(dǎo)和培育起來的中國共產(chǎn)黨的寶貴精神財富。正是有了這種精神的信仰，中國革命最終才能走向勝利。
在井岡山培訓(xùn)的這幾天，我們重走了朱毛紅軍的挑糧小道，更加深切感受到革命勝利的來之不易，更加深切感受自力更生，艱苦奮斗的巨大精神力量。我們身臨其境的見證了革命斗爭的歷史滄桑，井岡山革命烈士陵園紀(jì)念堂、黃洋界、八角樓、井岡山革命博物館、井岡山革命烈士陵園、大井毛澤東舊居、小井紅軍第四軍醫(yī)院舊址、小井紅軍烈士墓……喚起了我們的無限感慨和聯(lián)想，用革命舊址詮釋了什么叫井岡山精神，為什么要繼承和弘揚井岡山精神。
回想起井岡山精神所延伸到現(xiàn)實生活中的實際意義，我想對它最大的詮釋就是信仰的力量。勝人者力，自勝者強，人最關(guān)鍵的力量，來自內(nèi)心的信仰。從歷史和現(xiàn)實看，信仰作為超越現(xiàn)實的力量，是一個民族是否成熟的重要標(biāo)志。如果沒有堅定的政治信仰，大到一個國家、民族，就會成為一盤散沙，甚至被人宰割；小到一個人，思想就會空虛，前進(jìn)就沒有方向和動力。信仰作為人生的精神支柱，作為行為背后的主宰，不同的信仰決定了不同的人生命運。不同的信仰，體現(xiàn)了個體對不同事物的價值判斷，反映出不同的人生態(tài)度和選擇。大量社會生活實踐告訴我們，共產(chǎn)黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部沒有了共產(chǎn)主義信仰，或信仰搖擺，其后果是非�？膳碌�。天堂和地獄只有一步之遙。從清官到貪官，從功臣到罪犯，往往只有一念之差。情況雖然各有不同，但審視“這一念”，首要的問題還是信仰問題，一旦信仰失守，發(fā)生蛻變只是遲早的事。政治信仰的動搖，必然導(dǎo)致經(jīng)濟上的貪婪、道德上的墮落和生活上的腐化。無論現(xiàn)在還是將來，共產(chǎn)主義信仰、中國特色社會主義共同理想、為人民服務(wù)的信念，都是每個共產(chǎn)黨人的立身之本和精神支柱。否則，就難以樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，彰顯共產(chǎn)黨人的政治本色，同時，執(zhí)政黨就沒有凝聚黨心、蠃得民心的力量之源。
當(dāng)前，建行銀行的成長正處于關(guān)鍵時期，隨著國內(nèi)外市場的開放化，內(nèi)資銀行風(fēng)起水涌，外資銀行虎視眈眈，我們的發(fā)展既是“機遇期”，又是“矛盾凸顯期”，而大量新情況新問題的根本解決，只有依靠科學(xué)理論的指導(dǎo)，依靠大批擁有建設(shè)美好家園、建設(shè)美麗中國的信仰的支撐，才能克服前進(jìn)中的困難、才能有能力應(yīng)對挑戰(zhàn)、化解風(fēng)險，促進(jìn)我行的可持續(xù)發(fā)展。
此次井岡山的培訓(xùn)深刻地告誡我們，信仰是人生追求的最高形式；黨員信仰的最終體現(xiàn)，是群體對政黨理念的高度認(rèn)同。在各個工作崗位上，廣大黨員干部只有繼續(xù)堅定信仰，才能不因環(huán)境變化而心靈浮躁，不因誘惑太多而步子亂套，更不因黨內(nèi)出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象而懷疑動搖，從而為中國特色社會主義共同理想、為 “始終走在中國經(jīng)濟現(xiàn)代化的最前列，成為世界一流銀行”的建行愿景奮斗而無怨無悔。
