關于文物和古玩藝術品投資的若干思考之第二期

    第二期 關于文物和古玩藝術品的收藏

 

    無論是資深收藏家或是普通涉足收藏領域愛好者，首先都是從具備收藏興趣開始的，無論出于對傳統(tǒng)文化的喜愛還是對古代藝術品的喜愛，再還是對這些古物具備經濟價值的吸引。感興趣才談收藏，不感興趣就談不上收藏。收藏是個特殊行業(yè)，之所以被古人定為各行之首，是有理由的。因為參與這個行業(yè)的人各行各業(yè)都有，而且多都是精英階層。從古代來講，上至皇帝宰相，中至達官貴人和社會名流志士，下至平民百姓，大都喜好收藏。收藏倒成為身份和地位的象征，成為各個階層拉近距離的獨特平臺和渠道。往往有些珍惜藏品，只要皇帝喜歡，即便你是平頭老百姓持有，就可以一步登天，成為皇帝的座上賓。大家都知道唐太宗為了搞到王羲之的《蘭亭序》，精心策劃派特工到不遠幾千里的南方臥底騙來真跡。在唐太宗之前，王羲之書法就為人稱道梁蕭衍《古今書人評優(yōu)劣評》：“王羲之書字勢雄逸，如龍?zhí)�天門，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓。”王羲之將《蘭亭序》視為傳家寶，并代代相傳，一直到王家的七世孫智永手中。智永由于特殊原因出家為僧，身后自然沒有子嗣，就將祖?zhèn)髡姹緜鹘o了弟子辨才和尚保存。到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之書法珍寶，經常臨習，對《蘭亭序》這一真跡更是仰慕，多次重金懸賞索求，但一直沒有結果。后察出《蘭亭序》真跡在會稽一個名叫辨才的和尚手中，從此引出一段，唐太宗騙取《蘭亭序》，原跡隨唐太宗陪葬昭陵的故事。這一段故事，更增添了《蘭亭序》的傳奇色彩和神秘氣氛。也使得辨才和尚得到李世民的巨額補償和封號，并大建而擴建破敗的永欣寺，使之成為大唐時期的名寺之列。宋代的皇帝宋徽宗，為了收藏和研究古物，把愛好此道的文人雅士多都特招進內府，成立了近似現代意義的收藏研究機構，宋徽宗整日沉醉其中而誤國成為階下囚。清代乾隆皇帝好古如命，都是人人皆知的。清宮舊藏里的宋元明各代瓷器上不惜破壞刻字留詩，暗地里還派人各處盜墓尋物，以滿足自己的收藏欲望。和珅由于是乾隆皇帝的收藏同道，即便知道他大量貪污受賄，都姑且留用。可見收藏是一個多么令人迷戀的行業(yè)。

 

    正因為古玩具有如此巨大的魅力，歷代文化人都樂此不彼的加入其中。現在國民生活水平不斷提高，隨著文化知識的增加和媒體的大力渲染，民眾好古如同炒股票，好像不與古玩沾邊就不與時代沾邊一樣。這種背景之下，大量涌進很多對文物藝術品不是了解的龐大群體。這樣多的人，僧多粥少，忽視了古代真品的稀少，忽視了務實收藏真品的殘酷性和偶然性。一味的被媒體和拍賣公司大力宣染的“收藏就是投資，投資就能發(fā)財”的誤導。致使很多人盲目的收藏，畸形的收藏。最可悲的是那些專門收藏疑似國寶的“國寶幫”群體，不但讓一些政府高官參與其中，而且讓國家專業(yè)研究機構的文物專家們也甘愿為其“擦屁股”和“捧臭腳”，敗壞了國家機構聲譽，敗壞了國家的威信。目前中國古玩收藏領域里的糜爛現狀，與國家的文物相關制度不健全、與這些有名無實的偽專家、與這些不知道真相的無知媒體、與這些大行其道的“黑拍”公司和胡亂鑒定的“黑鑒”機構都有直接責任。其中有名無實的偽專家是導致亂象的罪魁禍首。當然，很多無知的民眾貿然進入這個行業(yè)，也有不可推卸的責任。文物和古玩藝術品收藏，本是非常嚴謹的專業(yè)行業(yè)，并不是誰都適合參與，就是參與，也要必須在誠心誠意喜歡、尊重古代文化藝術、務實學習經驗積累、刻苦鉆研鑒賞技能、量力而為等基礎上才能談收藏。盲目的跟風收藏，不但害人害己，還成為社會譏笑的笑柄。