前些日子，衡陽戶外徒步隊組織我們徒步十牛峰。先是坐車到衡南縣隆市鎮(zhèn)，正逢趕集，大家便去體會一下鄉(xiāng)村集市的味道。我對逛市場沒有興趣，對農(nóng)產(chǎn)品的價格也不了解，所以逛了一會兒便出來，沒有買任何東西。有些人買了雞、鴨、魚、豆子等，真是滿載而歸。逛了集市，便經(jīng)過一個小坡，徒步才真正開始。對于我們這些老隊員來說，真是太容易了，但今天有許多新人，還有老爺爺、老奶奶，沒走幾步，便有人走不動了。
隊伍繼續(xù)前行，在秋天的田野中行走，四處空曠，稻谷已收割，只留下片片禾兜。踩在田地上，泥土軟軟的，很舒服，走著走著，抬頭一望，便見到一幢獨(dú)特的建筑，只見飛檐翹角，一看便知是祠堂，果然這是有名的漁溪王氏宗祠。
查閱相關(guān)資料得知：王氏宗祠位于衡南縣栗江鎮(zhèn)大漁村，始建于北宋嘉裕六年（1061），時稱崇本堂；元代毀于戰(zhàn)亂；明永樂十二年1414）重建，易名王氏宗祠。清康熙至光緒年間先后六次維修和擴(kuò)建，建筑面積達(dá)1950平方米。民國29年（1940）再次修葺后改稱王家祠堂。1988年8月被公布為縣級文物保護(hù)單位。1996年1月被公布為省級文物保護(hù)單位�，F(xiàn)正申請列為國家級文物保護(hù)單位，據(jù)說馬上就會得到批準(zhǔn)，這樣古老的建筑會得到更好的維護(hù)和保養(yǎng)，養(yǎng)在深閨的明珠將會讓更多人了解、游覽，中國古老的文化也將繼續(xù)傳承、發(fā)揚(yáng)。
走近王氏宗祠，讓我眼前一亮，首先映入眼簾的便是門廊上遒勁有力的門聯(lián)“衡陽第一家”， “古今忠孝門第，世代耕讀人家”，這是明朝衡州知府史中題的。這讓我有了好奇心，為什么敢稱“衡陽第一家”，“古今忠孝門第，世代耕讀人家”又是怎么一種境界呢？回家后，查閱相關(guān)資料，漁溪王氏是衡陽第一家，確是名符其實(shí)的。這要從漁溪王氏起源說起。
王氏始祖名叫王萬莊, 字敬齋，宋代進(jìn)士，原籍真定府靈壽縣（現(xiàn)河北保定），曾任寶慶(今邵陽)令。據(jù)傳說：王萬莊晚年曾經(jīng)攜家眷云游四方，后來，他不想再走了，便通過占卜的方式，在此定居，此地山環(huán)水繞。當(dāng)時，這王氏宗祠前有一口闊約百畝的大水塘，塘中小山儼若一方官印。有好事者去挖，越挖越長。有個風(fēng)水先生怕毀了這風(fēng)水寶地，殺了只狗，將狗血淋到印山上，從此印山再不往上長了。王萬莊這時才買田安家，在水塘邊建了小祠堂，名叫崇本堂。后來祠堂在元代被燒毀，一直未重建，我想可能是這個時代王家沒有什么人做官，家里也沒什么財富。直到明朝，王萬莊公十四代孫王大禮上書給衡州知府史中，請求修復(fù)祠堂，史中考慮王家是衡陽的旺族，便批示同意修建祠。這時，王氏族人中有個名叫王昭的人，在朝廷做工部尚書。因此，由他主持修建祠堂，20年才建成。史中親自將“楚南第一家” 改為“衡陽第一家”。 可見當(dāng)時用料之講究，雕刻之精美，做工之精細(xì)，現(xiàn)代有哪個建筑能夠花費(fèi)這么多時間、精力、錢財！
觀其歷史淵源，漁溪王氏宗祠稱為衡陽第一家一點(diǎn)也不為過。
漁溪王氏宗祠稱為衡陽第一家，還因其建筑特色和藝術(shù)珍品。
據(jù)該祠文物所管理人員張全良介紹，這里最具有建筑藝術(shù)價值的有三點(diǎn)。一是獨(dú)特的斗拱結(jié)構(gòu)。王家祠堂采用的是北京故宮的斗拱結(jié)構(gòu)。整座祠堂用到的斗拱類型有變異斗拱、云縫斗拱、罩井斗拱、螺絲斗拱等，這些斗拱的最大特點(diǎn)不但形態(tài)多樣，而且結(jié)構(gòu)精良，能防7.5級的地震，因而王家祠堂歷經(jīng)六百年（自1478年重建后）而不倒。二是大大小小的門。這些門都是當(dāng)年直接從故宮運(yùn)過來的，門匾、門框、楹聯(lián)以及門口的石獅渾然一體，做工精致。石獅是用漢白玉打造的，栩栩如生。三是祠堂內(nèi)的雕刻、繪畫、書法藝術(shù)。據(jù)統(tǒng)計，整個祠堂里共有370多處雕花。從窗戶的雕花格子到屋檐上栩栩如生的仙鶴，從墻壁上無處不在的彩繪到神臺上摩肩接踵的木刻，就連明代尚書湛若水題寫的陽刻柱聯(lián)，字與字之間都刻有奇花異草，色彩繽紛。真可謂“巧奪天工，美侖美奐”。 王家祠堂的書法也是一絕。據(jù)文物部門介紹，崇本堂現(xiàn)在還完整地保存著17副石柱對聯(lián)，宋、元、明、清“四代同堂”，撰題多出自朝野名流聞人，有四位尚書，還有狀元、太史、中書、孝廉、太守、刺史、貢生等，全國罕見，彌足珍貴，是文化中的瑰寶。
王氏宗祠還保存93卷有學(xué)術(shù)研究價值的《王氏族譜》，記錄了歷代社會賢達(dá)大量的詩文和地方民俗，折射出中華民族文化的燦爛光輝。其中最有名、最有價值、最令王氏后人驕傲的要數(shù)歐陽修作的《衡陽漁溪王氏譜第一修譜序》了。所以說王氏宗祠是衡陽境內(nèi)的一座極其豐富的藝術(shù)寶庫是毫不夸飾的。
稱該祠為衡陽第一家，還因其獨(dú)特的家族文化。一般來說，祠堂的主要功能就是維護(hù)族權(quán)，執(zhí)行族規(guī)。為了對族人進(jìn)行有效的震懾和管理，許多地方都把祠堂建得陰森壓抑，讓人不寒而栗，心生畏懼。而進(jìn)入王氏祠堂卻像進(jìn)入了一座洋溢著濃郁地方文化氣息的殿堂。該祠堂是一座只有兩進(jìn)的建筑，進(jìn)入第一進(jìn)里面便一覽無余。所有建筑、空間都明亮、光鮮。之所以采用如此明麗通透的建筑風(fēng)格，一定跟這個家族的文化理念、宗族理念有關(guān)。
查閱漁溪王氏族規(guī)可以看出，條例語句之間給人一種寬松的氛圍，富有和諧感。
一個鄉(xiāng)村祠堂，能有這么多達(dá)官貴人、文人墨客在此留下如此豐富的對聯(lián)、題詞，一方面說明王氏家族人才輩出，另一方面也說明王氏族人為人豁達(dá)，深得大家喜愛。
進(jìn)入第二進(jìn)，映入眼簾的便是崇本堂，供奉著始祖萬莊公之靈位。與其他祠堂不同的是，除了崇本堂外，左右兩側(cè)還建有節(jié)孝堂和賢達(dá)堂，通過建立家庭的楷模，把他們一些好的道德觀念、言行、為社會作出的貢獻(xiàn)對后人進(jìn)行教育、規(guī)范言行。
如今這些族規(guī)仍然影響一代又一代后人，據(jù)調(diào)查，漁溪王氏后裔已有10多萬人。每年的清明節(jié)在王氏宗祠都會舉行盛大的活動，特別是每年8月，高考發(fā)榜的日子，王氏族內(nèi)金榜題名的學(xué)子更要到祠堂重溫族規(guī)家訓(xùn)，召開座談會。漁溪苑的一面墻上掛著從2005年以來考上大學(xué)本科及研究生學(xué)子的照片，這是王氏文化的傳承，這樣可以激勵更多王氏后人發(fā)奮圖強(qiáng)，光宗耀祖。。這個傳統(tǒng)已經(jīng)超越了王氏家族的范圍，潛移默化地影響著十里八鄉(xiāng)的耕讀家風(fēng)。
盡管今天司機(jī)將我們拉錯了方向，從隆市到了茅市，真是南轅北轍，連十牛峰的影子都沒看到，有些遺憾，但仍然感謝沖鋒隊，如果不出來徒步，我可能不知道衡陽還有這么大規(guī)模的民間宗祠，不能欣賞到這么獨(dú)特的古建筑，也不能欣賞到這么精美絕侖的藝術(shù)瑰寶，不能感覺到這么濃厚的家族文化。
只是時間太倉促，沒有來得及仔細(xì)欣賞那些具體的細(xì)節(jié)，對其內(nèi)涵也不甚了之，以后有機(jī)會，一定和先生專程去探訪王氏宗祠，親耳聽聽王氏族人講解他們的歷史和故事。
