記得自己在桃江讀高中的時(shí)候，去鳳凰山玩過(guò)。當(dāng)時(shí)對(duì)海拔不高的鳳凰山并沒(méi)有什么特別的印象，唯一的印象就是古木垂蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)嘰嘰，空氣中也彌漫著青味。
直到前不久看了《益陽(yáng)歷史文化叢書(shū)》中的《屈原第二故鄉(xiāng)》分卷后，深深為自己以前“有眼不識(shí)鳳凰山”而愧疚不已，恰逢端午佳節(jié)即將來(lái)臨，我決定重游鳳凰山！
資江河里鼓聲震天的龍舟比賽，大街小巷四溢的粽香，家家戶戶門楣上插著的艾葉，代代口耳相傳的屈原與桃江的故事……桃江人自發(fā)地以各種各樣的方式訴說(shuō)著對(duì)屈原的思念，我也懷著對(duì)屈原無(wú)比崇敬的心情再次來(lái)到了鳳凰山。
所謂山不在高，有仙則靈。鳳凰山因?yàn)榕c屈原的不解之緣而顯得靈氣十足。還是那片林，當(dāng)我知是屈原紀(jì)念林后，突然在想這里的林木是不是因?yàn)槿谌肓颂医藢?duì)屈原的濃濃思念，所以才長(zhǎng)得如此茂盛青翠？鳥(niǎo)兒是不是也因?yàn)橹肋@緣故，所以才爭(zhēng)相前來(lái)“朝圣”呢？據(jù)每棵樹(shù)上的保護(hù)標(biāo)牌顯示，這里的古樹(shù)大多都有上百年的歷史，其中公路邊的一株楓香，樹(shù)齡竟達(dá)313年！屈原紀(jì)念林枝繁葉茂、欣欣向榮或許也算是對(duì)屈原“草木零落、美人遲暮”嘆息的一種穿越時(shí)空的補(bǔ)償吧！
我沿著公路兩邊樹(shù)枝橫逸形成的“綠色隧道”，走向了群翠簇?fù)淼能S龍塔。躍龍塔位于鳳凰山半腰臨江處，據(jù)清同治《益陽(yáng)縣志》記載，建于清道光十四年。由花崗石砌成，七層八面，塔尖檐翹，端莊古樸，塔內(nèi)有梯可達(dá)頂，相傳亦為紀(jì)念屈原而建，兼有鎮(zhèn)邪孽保平安的意思。塔下臨江一側(cè)是深不見(jiàn)底的水潭，尤其是汛期漲水之際，躍龍塔愈發(fā)顯得雄險(xiǎn)，正如屈原孑然于天地,遺世而獨(dú)立，睨視著水漲潮落，憂國(guó)憂民之情奔涌于胸。
我從山腰順勢(shì)下行，來(lái)到了臨江兀立的屈子釣臺(tái)。屈子釣臺(tái)位于躍龍塔的正下方，是一塊寬約四平方的大青石，頂部平坦，側(cè)面如削，古人刻有“屈子行吟澤畔圖”至今依稀可見(jiàn)。恍惚間，仿佛看到峨冠博帶、須發(fā)飄飄的屈大夫端坐其上，正在閉目垂釣，是不愿面對(duì)“舉世皆濁、眾人皆醉”的世界，還是在為“民生多艱”“深思”，抑或是在等待楚王某日能幡然醒悟，如文王待太公一般“載與俱歸”？
我?guī)е鴿M腦思緒與疑問(wèn)從江邊折返回公路，再登上天問(wèn)臺(tái)繼續(xù)去尋找有古碑為證的天問(wèn)閣遺址。相傳屈原在此處寫下了“千古萬(wàn)古至奇之作”——《天問(wèn)》，因而得名。古天問(wèn)閣雕梁畫(huà)柱，石刻碑銘，飛檐凌空，雄偉壯觀，可惜清道光年間被付之一炬，后來(lái)在修躍龍塔的同時(shí)本欲重建天問(wèn)閣，最終卻因預(yù)算不足遺憾作罷，唯留有“古天問(wèn)閣遺址”石碑一塊。我在一處背靠石墻的草叢中找到了這塊斑駁的古老石碑，它靜靜地佇立在那里，就像是一條連接古今的紐帶，讓一聲聲“天問(wèn)”貫穿而來(lái)，不絕于耳！天問(wèn)閣的不幸被焚與未能重建或許也能構(gòu)成“仰天一問(wèn)”吧？好在桃江縣政府已經(jīng)把重建天問(wèn)閣納入了規(guī)劃當(dāng)中，相信這“一問(wèn)”很快能得到圓滿的回答。
歸途中，我一想起愛(ài)國(guó)愛(ài)民也世代深受百姓愛(ài)戴的屈原，昂首揮劍發(fā)《天問(wèn)》，一種歷史的蒼茫感就油然而生；他那汨羅江中無(wú)悔的縱身一跳，更是讓我不禁沉思，叩問(wèn)生命的意義。人生自古誰(shuí)無(wú)死，為國(guó)為民犧牲者，重如泰山；同時(shí)生命又是寶貴的，活著就應(yīng)該珍惜光陰，努力奮斗，將來(lái)暮然回首時(shí)才不會(huì)因虛度年華而悔恨、因碌碌無(wú)為而羞恥……
伴隨著思緒的飛揚(yáng)，我不知不覺(jué)加快了前進(jìn)的腳步。
