何謂景觀？自古以降，多有不同的解讀，可謂仁者見仁，智者見智。千年前，宋人蘇東坡與客泛舟于赤壁之下，慨而作《前赤壁賦》，嘆曰：“夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”。蘇子與客放浪形骸之于山水，不知不覺間“肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。
真是精妙之語！誠(chéng)斯言。
大自然造化萬物，自有其定數(shù)，世間景物，原是道不清說不明的，好歹皆生乎于心。譬如罷，一些景物，直如彩蝶般蹁躚于你內(nèi)心的無邊遐想里；一些景物，則注定雋刻在你細(xì)碎的生活印記中。前者如吳承恩筆下的水簾洞花果山，飄飄渺渺、若有若無。后者則如湘西吉首城北的花果山，平平實(shí)實(shí)、觸手盈握。兩者雖同名為花果山，各為其景物，其影響力殊異，然也各得奇妙。
但凡吉首人，抑或在吉首生活了一段時(shí)日的外鄉(xiāng)人，鮮有不知花果山的。倘若有本地人問起，且爬過花果山么？被問者初始定是錯(cuò)愕不已，繼而擺出一副不屑回答的鳥樣，咧嘴嬉笑：愚人節(jié)到了？如是這種情境，那真就對(duì)了。你怎會(huì)不知且攀爬過如自家后花園般的花果山呢？就是這樣一個(gè)地方，一個(gè)方圓不過數(shù)里、雄奇不過爾爾之彈丸之地，一度為吉首市民休閑放松、戀人談情說愛增進(jìn)情感之佳境，實(shí)非沽名釣譽(yù)，真真是擁有過屬于自己的輝煌時(shí)日。曾幾何時(shí)，但逢節(jié)假日，市民即呼朋喚友相邀花果山，車道、山道游人如織似過江之鯽，蔚為壯觀。近年來，該處則不復(fù)往日的喧騰、榮耀，大抵皆因于吉首城區(qū)周邊新辟了數(shù)處登爬通道及休閑場(chǎng)所，市民健身、休閑便有了更多的選項(xiàng)。加之去歲吉首城臨邊的寨陽筑出了一條長(zhǎng)達(dá)15公里的徒步綠道后，有車族便心向往之綠道嘗鮮了，在花果山爬山、徒步的人便日見稀少，此處便也日見落寞起來。一如沈從文筆下吊腳樓上的多情婦人，容顏雖在，因了情郎寡淡眷顧，而內(nèi)心顯出些莫名的寂寥來。縱然如此，我還是歡喜去花果山走上一走，且一周總有幾次，并也不覺枯燥、寡味。
多數(shù)時(shí)候，下班后從住處沿著峒河邊徒步，依河流的方向向下步行數(shù)里，依次穿過峒河上黃永玉老先生捐建的“肥”、“愛”、“醉”、“花”四座好看的石拱橋后，九十度左轉(zhuǎn)折，穿行于一條曲曲折折的逼仄胡同，一直向上，橫跨環(huán)城線，便步上了去向花果山的路，內(nèi)心瞬間便清朗起來。選擇這樣的步行路線自有道理，徒步間既兼顧了欣賞沿河風(fēng)光，更妙的是避免了被動(dòng)吸入汽車尾氣，擾了內(nèi)心的那份平和。
花果山符合一般人對(duì)戶外活動(dòng)的多項(xiàng)需求：綠蔭夾道，氧氣充沛；鳥聲愉悅，清心麗耳；山勢(shì)低緩，亦步亦攀；富貴貧賤，少長(zhǎng)咸宜；山道回旋，披覽小城；開春天之明媚，擁冬日之雪勝�？傊�，該有的，花果山都有。有時(shí)候我就想，吉首城小，但吉首人有福，花果山饋贈(zèng)吉首人太多�；ü綐銓�(shí)無華，它就該是這個(gè)樣子，甭管市人如何看，它就靜靜臥在那里，你愛來不來，任天空云舒云卷，寵辱不驚，矗立一端，悄然釋放它的魅力……山為悅己者妝！信矣。
由此，不由想起一個(gè)人來，其作品如《邊城》、《長(zhǎng)河》，至今令人讀罷仍不忍釋卷，如醉如癡，作品“選小地做基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致、結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，這廟供奉的是人性”（見沈《習(xí)作選集代序》）。二十年代，該人即蜚聲文壇，其文學(xué)成就僅次于魯迅，兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選候選人。但就是這么一個(gè)了不起的人，因種種原因于上世紀(jì)五十年代后即在文學(xué)創(chuàng)作上罷筆了，搞起了文物考古工作，這在現(xiàn)今，也應(yīng)該算是相當(dāng)冷僻的行業(yè)了。該人不以冷僻而自棄，最終編撰出了巨著《中國(guó)古代服飾研究》，該書以歷史朝代為編排順序，通過出土和傳世文物的圖像，對(duì)中國(guó)古代服飾制度的沿革及其與當(dāng)時(shí)社會(huì)物質(zhì)生活、意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，作了廣泛深入的探討，反映了自殷商至清代3000多年間中華民族服飾的情況，填補(bǔ)了我國(guó)文化史上的一項(xiàng)空白。該書作為中國(guó)的國(guó)禮，被贈(zèng)送給世界多國(guó)政要。其學(xué)術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值之高，令人嘆為觀止！
從另一角度看，沈從文先生不更如一座巍峨的景觀么，性情溫厚，樸實(shí)無華，孱弱的身體里，其蘊(yùn)含的能量竟如此巨大！然而誰又知道呢，一個(gè)聰明的鄉(xiāng)下人與一個(gè)充滿智慧的哲人之間，也許根本就沒有什么界線---它們都同屬于這片神奇的大自然。
仁者愛山，智者愛水。老子曰：上善若水，水善利萬物而有靜，居眾人之所惡，故幾于道……唯不爭(zhēng)，故無尤。人生如白駒過隙，一路走來，切不忘品賞你身邊的景色。
須知，景由心生！
