大約在四個月前，《公正》一書寄到了我手里。翻開書前，我簡單地查閱了一下作者邁克爾•桑德爾和該書的資料：哈佛大學(xué)政治哲學(xué)教授、一位被譽為“世界上最受歡迎的老師”的作者、一本《紐約時報》、亞馬遜書店的榜首暢銷書、一門哈佛歷史上累計聽課人數(shù)最多的課程、被《財經(jīng)》、《衛(wèi)報》等權(quán)威媒體盛贊等等。于是，在做好充分心理準(zhǔn)備后，一段漫長的“旅途”便開始了。與以往不同的是，即使做好了準(zhǔn)備，但每當(dāng)我試著敲打鍵盤寫點什么東西的時候，結(jié)果都是無功而返。因為《公正》一書內(nèi)容的充實性及邏輯性，讓我無法讀一遍就完整地理解并敘述出來。直到在很偶然的情況下觀看了《孤獨的幸存者》電影之后，我才找到一個切入點，可以與大家分享《公正》一書中的點滴。
《孤獨的幸存者》是以真實的美國“紅翼行動”為背景，講述了上尉墨菲帶領(lǐng)四人組對阿富汗某地區(qū)進行一次先期偵查任務(wù)的事件。該行動開始時由直升機利用夜幕和山區(qū)地形的掩護將四人組送至目標(biāo)地區(qū)外圍，再由隊友自行進入潛伏地點。不幸的是，當(dāng)偵察隊進入偵察位置后不久即與當(dāng)?shù)卣诜叛虻哪裂蛉舜蛄藗�照面。鑒于無法與總部取得聯(lián)系，四名隊員就是否應(yīng)該殺死牧羊人而展開投票。最終隊員中的墨菲和馬庫斯主張放走牧羊人，馬修主張殺死牧羊人，丹尼棄權(quán)。結(jié)果，被放走的牧羊人將四人組的位置告訴了當(dāng)?shù)氐乃辔溲b，塔利班武裝隨即組織部隊對他們潛伏的地區(qū)展開攻擊，猛烈的火力使得四人組中有三人陣亡、一人重傷，前來解救他們的直升機也被擊毀，機上16名士兵全部遇難。幸存的馬庫斯在事后承認這是他一生中犯過的最大錯誤。
該電影敘述的事件也正是《公正》一書中提及的一個事例。與電影單純敘述事件不同，《公正》對此事件進行了假設(shè)與分析。書中提到“假如馬庫斯當(dāng)時知道，放走那些牧羊人會導(dǎo)致一場災(zāi)難性的戰(zhàn)斗，造成慘重損失——19名戰(zhàn)友喪生、自己身負重傷以及軍事行動的失敗，他會做出不同的選擇嗎？”假如遇到這件事的人是你，你會怎么做？
困境。面對手無寸鐵的牧羊人，是否應(yīng)該拿起手中的槍？拿起槍是對是錯？是否公正？再和大家分享《公正》中的一個假設(shè)：你開著一輛失控的火車在軌道上行駛，如果按原路走，火車將撞死軌道上正在施工的五位工人。如果轉(zhuǎn)到另一條只有一位工人的岔路，就只用犧牲那一位工人而挽救另一條路上的五位。這個假設(shè)的前提是，兩種選擇不存在任何特異功能和偶然情況。也就是說，要么撞死原路上的五位工人，要么撞死岔路上的那一位。你會怎么做？
剛開始看到這個例子，我的第一反應(yīng)是走岔路，因為犧牲一個總比撞死五個強。我相信大部分人的選擇跟我是一樣的。如果是這樣，那么我們的選擇是否正確？岔路上的那一個是否就應(yīng)該接受這所謂的“人禍”？五條人命是否比一條人命值錢？
以上所述的兩個事例給了我們一個反思的機會。當(dāng)我們意識到“走岔路”摻雜了我們個人的偏好與直覺判斷之后，當(dāng)我們落入應(yīng)否放走牧民的怪圈之后，迎接我們將會是選擇、道德、對錯等等因素的猛烈碰撞。唯一能用來解釋“車禍”與怪圈的就是：從理性的、明確的政治哲學(xué)角度去思考問題，而非個人偏好與直覺。這一解釋也是筆者認為的，全書的中心發(fā)散點。
也許在現(xiàn)實生活中，總會存在“殺死—放走”、“撞一個—撞五個”之外的第三種選擇，這也給了我們一些得以脫離直面選擇A或B的機會。但如果拋離這些脫離的機會，接下來的現(xiàn)實例子則可以供大家去思考：1、煙草業(yè)的發(fā)展是一國經(jīng)濟繁榮的重要組成因素，但大家都知道吸煙有害健康。那么，經(jīng)濟發(fā)展﹥還是﹤公眾健康？2、手機的更新?lián)Q代由過去的3-5年縮短到如今的14個月，可以預(yù)想到未來還會更快，人們也已經(jīng)越來越離不開手機。手機科技的提高為生活帶來了諸多便利，但同時也凸顯出很多問題：健康、交流、消費等等。手機只是科技發(fā)展中的一部分，科技發(fā)展帶走了人類最原始的一些東西。那么，科技發(fā)展迅速好還是不好？3、扶起摔倒的老人（確切的說是“人”）本是理所當(dāng)然的事情，但受諸多“摔倒訛詐”報道事件的影響，你總認為摔倒的那個是騙子，扶還是不扶？4、為什么讓小孩報興趣班？——因為想讓他多學(xué)點東西。——為什么要多學(xué)習(xí)東西？——因為想讓他打下良好的基礎(chǔ)。——什么基礎(chǔ)？——成才的基礎(chǔ)。——成才能干什么？——A.多賺錢。B.活得相對自由。C.為社會、國家做貢獻。D.不比別人差。E.嫁個好人或者娶個好老婆。F.他長大后就明白了。G.你管我。
在普通的是與非面前，我們總能夠迅速獲取答案。但至少是以上的四個例子，你總會糾結(jié)于戒煙還是為國家經(jīng)濟做貢獻？與手機保持距離還是相依為命？扶起可能被詐還是不扶良心不安？自由有序發(fā)展還是提早圈定軌道？
“該如何做是好”是書本封面提出的一個問題，它并非在教導(dǎo)我們優(yōu)柔寡斷。相反，落入其設(shè)定的漩渦能夠讓我們立足于現(xiàn)實之外去思考問題，包括正當(dāng)?shù)氖�、�?zé)任、自由、福利、平等等等。當(dāng)我們靜下心來思考這些，我們就會發(fā)現(xiàn)這些東西觸手可及并且深刻，也能夠給我們帶來一些不一樣的東西。
可惜我只讀了一遍，還好我可以讀第二遍、第三遍……
