馬可．奧勒留作為一代君王，在鞍馬勞頓中冥想，試圖擺脫激情和欲望，向往冷靜而達(dá)觀的生活。他留于后世的《沉思錄》，對于浮華喧囂的世界、不甘寂寞的心靈有著“洗滌劑”、“鎮(zhèn)定藥”的作用。溫總理在推薦此書時說：“這本書天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀。”細(xì)品《沉思錄》，其中對學(xué)習(xí)的態(tài)度、對性情的探求、對生活的領(lǐng)悟，不斷引人入勝，發(fā)人深省。
一、學(xué)習(xí)要真
書中首卷敘述，無論我們生活在怎樣一個時代，都應(yīng)該善于虛心地在別人身上學(xué)習(xí)自己缺乏的知識和品德，諸如虔誠、仁愛、正直、果敢、寬容、自制等等。不論是對品德修養(yǎng)的“加油”，還是對知識文化的“充電”，字里行間都告訴人們，學(xué)習(xí)必須動真格。
一要展示真我的學(xué)習(xí)風(fēng)采。在這個世界上，是沒有無懈可擊的人物的。正如有的行賄者說過：“不貪財?shù)娜丝赡芎蒙�，不好色的人可能戀物，不戀物的人可能愛名�?rdquo;我們應(yīng)該正確地認(rèn)識自己，敢于自查不足，剖析出一個完整的、真實的自我，不避諱缺點(diǎn)，不厭惡指責(zé)，不遮掩丑惡，然后對癥下藥，才能夠?qū)W有所獲，學(xué)有所補(bǔ)，學(xué)有所長。
二要端正真誠的學(xué)習(xí)態(tài)度。首先要虛心。“三人行，必有我?guī)煛?rdquo;無論是身居高位的達(dá)官貴人，還是布衣草根的平民百姓，都應(yīng)該懷有謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷的心境。我們不能以身份地位的高低來抉擇學(xué)習(xí)的對象，不能以擁有財富的多少來確定學(xué)習(xí)的目標(biāo)，而是要虛心向身邊人請教，從身邊事學(xué)起。其次要勤奮。在無窮的知識面前，人永遠(yuǎn)是虔誠的信徒，要有做苦行僧的毅力和決心，才有可能得道，成為智者。再次要善思。“學(xué)而不思則惘。”能夠在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上深入思考，融入自己的觀點(diǎn)才是真誠的學(xué)習(xí)態(tài)度。要奉行魯迅先生的“拿來主義”，堅持去其糟粕，取其精華，才能不隨波逐流，不人云亦云，做到正本清源，學(xué)思合一。
三是要收獲真懂的學(xué)習(xí)效果。馬可.奧勒留給我們作了很好的榜樣。他以自身對身羈宮廷、處于亂世的獨(dú)特理解，憑借智慧和理性的光芒，通過與自己對話的形式，給后人留下了寶貴的精神財富。黨員干部要熟知馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀理論，在書本中“含其英，菇其實”，在實踐中“精于思，貫于一”，真正學(xué)懂學(xué)透，入腦入心。要運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)實際工作，收獲實際效果。當(dāng)前，全黨開展的創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織活動，就是要求黨員干部與時俱進(jìn)，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，做到真學(xué)、真懂、真用，不搞喊口號、擺樣子、走過場的假把式。
二、性情要善
馬可．奧勒留在引導(dǎo)我們步入人性領(lǐng)域時認(rèn)為，在浩瀚的宇宙中，人是很渺小的，應(yīng)退入自己的小小領(lǐng)域，保持心靈的自由，而不要過于分心或緊張。這其實是與我國主張“性善”的古代傳統(tǒng)精神相符合的。
一要有“以和為貴”的禮讓之道�！墩撜Z•學(xué)而》曰：“禮之用，和為貴。”退一步海闊天空，蠻干一氣，針尖對麥芒，只會兩敗俱傷。自古以來，中國人就講究尊老愛幼、和睦鄰里、救死扶傷、周急濟(jì)困等美德，事事處處都體現(xiàn)了一個“和”字。現(xiàn)在我們講“和諧”，要求在體制機(jī)制上的健全，在倫理道德上的發(fā)揚(yáng)和在社會分配上的合理等，歸根結(jié)底也必須錘煉每個人的性情，使人們知禮、學(xué)禮、成禮，以和為貴。
二要有“知足常樂”的豁達(dá)心情。老子說：“罪莫大于可欲,禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。”只有知道滿足的人，才會永遠(yuǎn)快樂。有人說過：“官大官小，都有煩惱；錢多錢少，沒完沒了。”追名逐利的人，一直都是在作繭自縛，任憑欲望吞噬著靈魂。有一句廣泛流傳的網(wǎng)語是這樣說的：“冤你冤得過竇娥嗎；悲你悲得過孟姜女嗎。”很多時候，我們都在盲目攀比，忽略了自己所擁有的。能夠往“下”看的人，常常心胸寬廣、心情開朗。黨員干部要想知足常樂，則應(yīng)做到不比吃穿、待遇和享受，多比工作、事業(yè)和奉獻(xiàn)，在解放思想、開拓創(chuàng)新中尋求自我認(rèn)可和滿足。
三要有“寵辱不驚”的高尚品質(zhì)。馬可．奧勒留認(rèn)為，要“在來自外部事物的打擾中保持自由。”人生就像大海行船，決不是一帆風(fēng)順的，其間會受到他人、外部環(huán)境等各方面的影響�，F(xiàn)實生活中，人們往往膚淺浮躁，導(dǎo)致人生之舵偏離航向，最終失去自由。所以，要時刻保持兩顆心，即平常心和進(jìn)取心，不因困難重重或遭受挫折而灰心喪氣，最終放棄正確的努力和方向，也不因有所成就或暫時失意而患得患失，而應(yīng)做到有事坦然，無事超然，得意淡然，失意泰然，在心平氣靜中堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真讀書，勤勤懇懇工作。
三、生活要美
馬可．奧勒留在書中拷問自己“我為普遍利益做過什么？”所謂的“普遍利益”就是人們幸福美好的生活。生活中的美，是需要人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的。
一要遵從本性，回歸自然。“符合本性的東西都不是惡的。”雄鷹展翅體現(xiàn)了飛翔的美，獵豹捕食體現(xiàn)了速度的美，黑熊捶胸體現(xiàn)了力量的美，這些都是動物天性使然，得到了人類的青睞。《三字經(jīng)》說：“人之初，性本善。”有善端，才有善行。從古至今，人們都在熱切地追求美好的事物，譬如愛情、友情、親情，又如科技的發(fā)展、社會的進(jìn)步、財富的積累。不能忘記的是，要將人類行為放到整個自然中去科學(xué)考量，自覺做到不違背自然規(guī)律，保護(hù)好自然環(huán)境，合理利用自然資源，這樣才能正確發(fā)揮人的主觀能動性，創(chuàng)造出人類社會的美好明天。
二要把握當(dāng)下，感恩生活。馬可．奧勒留認(rèn)為，任何人失去的都是現(xiàn)在所過的生活，任何人所過的是他現(xiàn)在失去的生活，最長和最短的生命就如此成為統(tǒng)一。歲月如歌，隨風(fēng)消逝，只有此時此刻是最珍貴的。要以“時不我待”的緊迫感，“舍我其誰”的使命感，“責(zé)無旁貸”的責(zé)任感，積極樂觀地投入到學(xué)習(xí)、工作、生活中，拒絕成為虛度年華的混世魔王。生活如詩，精彩紛呈，每分每秒都有不同的喜悅來感動人，要奉行“勿以善小而不為”的準(zhǔn)則，腳踏實地地多做一些有意義的事，努力促成文明、健康、親切、互助、友好的社會氛圍。
三要為官一任，造福百姓。溫總理曾就“三鹿奶粉”事件發(fā)出擲地有聲之言：“一個政府，除了對人民的負(fù)責(zé)、服務(wù)、獻(xiàn)身和廉潔以外，不應(yīng)該有任何特權(quán)。一切權(quán)力屬于人民，一切權(quán)力都要為了人民。”總理的話振聾發(fā)聵，每名官員應(yīng)該謹(jǐn)記，權(quán)力是人民給予的，要為人民的利益服務(wù)，人民的利益就是“普遍利益”。在我國，只有維護(hù)好了人民的利益，建設(shè)中國特色社會主義的優(yōu)越性才能進(jìn)一步凸顯。特別是各級地方官員，都應(yīng)該把人民的利益擺在首位，把重視民生作為執(zhí)政的頭等大事來抓，切實履行好職責(zé)，不做勞民傷財?shù)恼児こ�、形象工程、面子工程，多為人民群眾在住房、醫(yī)療、就業(yè)、求學(xué)等方面謀福利，讓人民群眾的生活質(zhì)量越來越好，幸福指數(shù)越來越高。要樹立“公平、正義、誠實、廉潔”的自身形象，引導(dǎo)和帶領(lǐng)人民群眾共同構(gòu)筑幸福、富裕、安康、恬適的生活。
