夫“規(guī)”者，從夫從見，內(nèi)子居中維穩(wěn)，外子走動所呈現(xiàn)即為圓周。
古人這句話很有意思，表意從家庭司職比喻物理圖形，內(nèi)里則隱喻秩序。在古代而言，禮教文化下，妻子駐東宮，操持家務(wù)、掌控內(nèi)廷，也就是說為妻之人是一個家的主人，控制著家的內(nèi)務(wù)，家則是人們永久的安心停留休息所在，所以家不動、妻不動、內(nèi)子維穩(wěn)；而丈夫則司職外務(wù)，負(fù)責(zé)在外探索、獲取，在家的支持下出行，以家為中心向外輻散，所以外子走動之后所見所聞即為圓周，即為這個家庭單位的世界。
所以荀子有言：規(guī)矩誠設(shè)矣，則不可欺以方圓。因為方圓之內(nèi)就是世界，就是維持家庭安穩(wěn)存續(xù)的秩序，而一旦突破方圓之地，則是未知。或許有人覺得未知并非就肯定是壞事，而且科學(xué)的精神要求我們敢于探索未知，獲取未知的知識，但這里我們講的規(guī)矩更多應(yīng)該歸于人文科學(xué)而非自然科學(xué)，就不予深究了。而出于人類的本能，其實對于未知，我們更多的是畏懼而抵觸的，所以我們自然而然的趨利避害，在生存本能下必須維持我們已知的秩序，畢竟再壞的秩序也比最好的混亂好。這里說個題外話，在某個名為“克蘇魯神話”的知名架空世界觀中，其核心哲學(xué)觀就是人類對于神秘未知的探索終將帶來災(zāi)難的后果。
說了剛剛那些后，再來看“固本強基，強化內(nèi)控”，我們老是說“單位就是大家庭、以行為家”之類的，建行就是我們的大家庭，那么風(fēng)險、紀(jì)檢、貸后等就是這個大家庭的內(nèi)子，業(yè)務(wù)條線就是負(fù)責(zé)向外拓展的外子，內(nèi)子操持得越好，外子探索的范圍就越大，這片方圓也才越大，我們的世界也就才越寬廣。
以上表述大致有兩個意思，第一個意思自然是“規(guī)圓矩方”，人類畢竟是天道之下、秩序之中的生物，混亂自由雖令人向往，但無法使人生存，名為死亡的大自由畢竟不是所有人都能接受的，所以維穩(wěn)是必要的，七十而從心所欲不逾矩便是大自在了；第二個意思則要從目的來看了，為什么要“固本強基，強化內(nèi)控”，不從自然人個體角度來看，從大家庭角度來看，為什么要“固本強基，強化內(nèi)控”，是因為方圓之內(nèi)即為此家庭之世界，而這個世界的大小取決于外子的走動范圍，外子的走動范圍則取決于內(nèi)子操持的成就，家越穩(wěn)越有力則能提供給外出博取功名的游子更大的支持，有了更多的支持，在外一搏的游子便有更大的機會獲取功名，指不定就“寒窗十年一朝仕”了，那對于家庭而言，這方圓便是“萬里河山皆風(fēng)景”了。
