從上世紀(jì)九十年代開始，以“茶文化”為幌子的商業(yè)炒作愈演愈烈，茶越來越不像茶了，茶可以防癌治癌，茶能夠瘦身美容，喝茶比補(bǔ)鈣更有效……一時(shí)間，茶成了寵物，成了金津玉液，成了包治百病的神藥，茶于是身價(jià)百倍。就這樣，巨大的商業(yè)利益源源不斷地落在了那些為子虛烏有的“茶文化”推波助瀾的不良商人的口袋里。
作為一生愛茶嗜茶的茶道中人，作者廖琪以一個(gè)作家的道義和良知?jiǎng)?chuàng)作了《茶道無道》這部長(zhǎng)篇小說，意在告訴我們一個(gè)真相：茶僅僅是大眾飲料而已！茶作為中華農(nóng)業(yè)文明對(duì)全人類的貢獻(xiàn)，在于普羅大眾都能夠享受起、消費(fèi)起，而不應(yīng)該是被“貴族化”了的奢侈品，無論多么過火的炒作，不管多么復(fù)雜的工序，都不可能改變茶樸素的本質(zhì)。本書旨在拷問世道人心、為價(jià)值正本清源，不但是對(duì)茶文化的反思，也是對(duì)人性的揭示。
曾幾何時(shí)，我們仿佛進(jìn)入了一個(gè)文化至上的時(shí)代，文化具有了金子的效應(yīng)，誰擁有了文化，誰就有了身價(jià)，于是文化被人們打造成金箔，可以貼到任何物品上，凡是貼上了文化金箔的物品，便金光璀璨、耀人眼目，許多虛假的東西憑著這文化的金箔而欺世盜名，作者正是把茶文化放在這樣一個(gè)大背景之下來進(jìn)行反思的。
一方面，我們能夠從小說中學(xué)習(xí)到很多茶文化的知識(shí)，體會(huì)到茶文化的魅力，另一方面，我們又通過作者對(duì)茶文化的反思醒悟到功利化的毒汁是如何侵入到社會(huì)肌體的。
小說從一段歷史傳聞著筆，在勾起讀者的好奇感和探究感后，一步步把我們帶入了一個(gè)茶香四溢的南國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。在這小小的香城鎮(zhèn)，茶與人們的日常生活息息相關(guān)，也因此使得小鎮(zhèn)人們?cè)诓璧纳厦尜x予了太多的欲望和功利，一切的悲歡離合皆因茶而起，故事情節(jié)由此展開。
秦家和賈家是沼安縣最有實(shí)力的兩大茶家，為在茶道比武中爭(zhēng)奪第一而結(jié)下的仇恨幾乎讓秦家遭受全家血洗的災(zāi)難，所幸的是，秦文輝與羅明理帶著他們的后代鳳丫和志高逃脫性命。正是這場(chǎng)由茶引發(fā)的災(zāi)難使秦文輝和羅明理形成了各自不同的人生哲學(xué)。秦文輝后來改名丁世昌，經(jīng)營(yíng)一個(gè)小小的“正氣”茶莊，他深諳茶文化的精髓，同時(shí)將信譽(yù)視如生命一樣愛護(hù)，因此茶莊的生意一天比一天紅火。在丁世昌看來，做好茶生意，不僅要懂行，而且還要講茶道茶德。什么是茶道茶德？丁世昌說得很明白，茶道就是將喝茶當(dāng)成“和平之飲、清雅之飲、淡泊之飲”；而茶德就是“大凡與茶有緣之人，也是禮信之士”。這既是丁世昌的人生哲學(xué)，也是這部小說的主旨所在。羅明理卻走的是另一條道路，他對(duì)茶知識(shí)以及茶文化的了解并不下于丁世昌，但他因?yàn)槔�，完全背離了茶道茶德，做了很多傷天害理的事情，就是到老仍不知悔改。
小說中另一個(gè)主要人物是后半部分出場(chǎng)的鳳丫，她是丁世昌的親生女兒，不僅接續(xù)了父親的血脈，更繼承和發(fā)揚(yáng)光大了父親的精神。更為可貴的是，她還把新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)理念和價(jià)值取向貫注到了茶道茶德之中，因此，書中有這樣的感嘆：丁世昌是一位德高望重的舊式“茶仙”，鳳丫則是一位大慈大悲、大徹大悟的現(xiàn)代“茶觀音”。小說通過鳳丫為人處世的姿態(tài)，重點(diǎn)批判了改革開放以來人們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展上的錯(cuò)誤觀念，即一味地強(qiáng)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，卻忽略了真正的民計(jì)民生。在“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”的大勢(shì)所趨下，小鎮(zhèn)以茶文化搭臺(tái)，確實(shí)也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，但鳳丫始終對(duì)這種做法保持著清醒的認(rèn)識(shí)，一直堅(jiān)守著為人做事的道德底線，絕不因追逐商業(yè)利益而出賣自己的人格和靈魂，這不僅僅是由于她本人淡泊名利，更在于在她心目中的茶應(yīng)該是屬于勞動(dòng)大眾的，不能因?yàn)榘l(fā)展經(jīng)濟(jì)而損害了人民的利益，特別是廣大茶農(nóng)的利益。她憑著對(duì)茶文化的了解和超前的經(jīng)商頭腦，幫助家鄉(xiāng)發(fā)展起了茶業(yè)，但她本人放棄了董事長(zhǎng)等一切功利化的東西，到深山與茶農(nóng)共同建設(shè)起茶葉烏托邦，真正體現(xiàn)了茶文化的平民品格與普世價(jià)值。
作者對(duì)茶文化的反思其實(shí)對(duì)整個(gè)社會(huì)的文化熱都具有一種普遍的批判意義。由于世俗利益的目的而打出的各色各樣的文化招牌多半是對(duì)文化本身的一種褻瀆。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，鳳丫這樣充滿理想色彩的人物就尤為顯得難能可貴，小說也正是借此告誡我們：茶道不只是茶道，還是人道。
