“清廉”顧名思義清正廉潔,“清”者,簡單純粹,“廉”為行為規(guī)范,公正不貪腐。簡明的說,“清廉”就是說我們做人要有清清白白的行為,光明磊落的態(tài)度。
東漢著名文學家王逸在《楚辭·章句》中注釋說:“不受曰廉,不污曰潔”,意思是不接受他人的饋贈的財帛,愛惜羽毛,就是廉潔。從《楚辭》的作者屈原的生平,我們可以真切感受到他身體力行的廉潔品格。屈原是首提“廉潔”概念的人,穿越歷史的重重帷幕,我們不免發(fā)現(xiàn)除卻留下了中華歷久彌新的“詩騷”文學傳統(tǒng),開創(chuàng)中國浪漫主義文學先河,屈原同時也是一位“行廉潔法度、做廉潔事務”的好公民。早在屈原流放前與讒佞上官大夫的法制博弈中,“每一令出,平伐其功”我們就可以看出,屈原完成并被實施的法令非常之多,否則,效果不佳的立法是無功可伐的。同時,在屈子的諸多著作之中也出現(xiàn)了,“規(guī)矩”、“繩墨”這樣子的法制理念,屈子為法度的嚴明正聲是起到重要推進作用的。從行為角度出發(fā),關于屈子的廉行因時地和歷史考據(jù)問題很難有可考鑒的實際案例,但從“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”、“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”等楚辭章句中,我們就不免看出文如其人的清廉品格。
屈原開挖了“清廉”的第一條大河,而馬克思主義使得“清廉”這條大河更加源遠流長。“清廉”是馬克思主義政黨建設的本質(zhì)要求。在新的歷史條件下建設廉潔文化,就是要倡導推廣我國的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會文化。新時代廉潔文化是社會主義文化的重要組成部分之一,在構(gòu)筑懲治和預防腐敗體系中,我國高度重視廉潔文化的建設與推廣工作。習總書記在第十九屆中央紀委三次全會上發(fā)表重要講話時就強調(diào)“必須堅決同消極腐敗現(xiàn)象作斗爭,確保黨永葆清正廉潔的政治本色”。為深入貫徹落實黨的十九屆四中全會,十九屆中央紀委第四次全會精神,作為一名應屆入職的金融業(yè)新青年,我時刻警醒從自身出發(fā),出生活點滴細節(jié)做起,努力貫徹學習“推動廉潔文化建設,豐富廉政文化內(nèi)容,弘揚廉潔從業(yè)精神”的精神傳達指示,在日常的生活工作中善于發(fā)現(xiàn)并學習清廉之風。
“賢者必存乎左右”,在我的生活中,也存在著孔子之于冉求那樣的清廉榜樣。我的姑姑是一名銀行工作者,也是一位優(yōu)秀的企業(yè)高管。在履職的過程中,擔任管理職務使得她比起普通員工多了一份的權(quán)利的支配職能,也因此會導致一些人托她辦事,其中不乏請客送禮者。每每遇到這樣的情況,她總是能堅守底線準則,果決地拒絕,確保自己的手中的權(quán)利始終只對工作負責。在日常的工作中,我的姑姑也恪盡職守,上班工作時提前到班就位,員工下班之后會主動留下來仔細逐筆核查,始終保持一絲不茍的態(tài)度對待每筆業(yè)務。同時,她對待員工也一視同仁,熱情指導每一位下屬存在的疑惑點和分享一些業(yè)務上難點和易錯點,及時溝通全面了解,共同進步學習,不斷提升自己的業(yè)務能力。
近年來,國家金融反腐力度不斷加大,金融腐敗事件卻屢禁不止。中國建設銀行原行長王雪冰愛好收藏名表,被“有心之人”打聽之后,先后多次接受數(shù)人贈予的名貴手表,最終淪為階下囚。愛好本無可厚非,但是束緊自己的口袋,將私人的欲望與工作的權(quán)力嚴格劃分,是作為一名金融從業(yè)者所要嚴格遵從的。
《舊唐書·魏徵傳》有云:“以銅為鏡可以正衣冠,以古為鏡可以見興衰,以人為鏡可以知得失矣。” 古訓即良言,我們要時時刻刻謹記前車之鑒,恪守“勿以善小而不為,不以惡小而為之”從自己做起,善于發(fā)現(xiàn)自身不足,腳踏實地的做一個清正廉潔的人。通過這次學習,我深切感受到作為一名銀行從業(yè)人員,每天與錢打交道,首先應該加強相關理論的學習,遵守國家企業(yè)的清廉從業(yè)各項規(guī)定。其次,要端正職業(yè)素養(yǎng),抵制不良誘惑。最后,要時刻做到警鐘長鳴,正人要先正己、做反腐倡廉表率。要牢記黨的宗旨,做好本職工作,全心全意為人民服務,要堅持廉潔自律的原則。讓我們認真對待每一項工作,每一筆業(yè)務。讓我們用浩然正氣去拒絕一切不良的誘惑,做一名無欲則剛、清正廉潔的金融員工,嚴格要求自己真正做到不辜負黨和人民的期望。